Misas amenas, Misas aburridas

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Tenemos que recordar que los sacerdotes son humanos. Y sí, tienen sus defectos. Como todo hijo de vecino. Y los hay con más maña para hacer las homilías que otros. También los hay con más capacidad para predicar, o con más habilidad para la administración. Son humanos.

Lo que no es de recibo es que haya quienes, además de no escuchar en la homilía (reconozcamos que muchos de los que se quejan de las homilías ni siquiera las escuchan), les echen en cara que la Misa les aburre. Pobrecitos, no les parece amena. Han llegado a la conclusión de que, ya que se les pide poco más de media hora a la semana para que mantengan algo de contacto con la Iglesia y con Dios, durante ese tiempo lo importante es que ellos se diviertan, no que Dios se haga presente. Así, a veces buscan iglesias donde les parezca más amena o, directamente, dejan de ir a Misa.

Yo me pregunto si esa gente tiene idea de qué es la Misa. Aunque sea una idea remota. Porque, francamente, no me imagino a san Juan al pie de la Cruz, diciendo que se está aburriendo y que … Sigue leyendo

Música para el Corpus Christi

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Hoy, la entrada es musical, en honor de quien pronunció las mayores palabras de amor que se han oido y que las sigue diciendo por medio de los sacerdotes: Tomad, comed, esto es mi cuerpo. Tomad, bebed, esta es mi sangre.

Tantum ergo

Tantum ergo, sacraméntum
venerémur cernui,
et antíquum documéntum
novo cedat rítui;
praestet fides supleméntum
sensuum deféctui.

Genitóri Genitóque
laus et iubiátio,
salus, honor, virtus quoque
sit et benedictio;
procedénti ab utróque
comparsit laudátio.
Amen.

Veneremos, pues, inclinados
tan gran Sacramento;
y la antigua figura
ceda el puesto al nuevo rito;
la fe supla
la incapacidad de los sentidos.

Al Padre y al Hijo
sean dadas alabanza y júbilo,
salud, honor, poder
y bendición;
una gloria igual sea dada
al que de uno y de otro procede.
Amén.

Pange lingua (dos versiones, no podía dejar de poner la de Mocedades)

Pange, lingua, gloriósi
córporis mystérium,
singuinisque pretiósi,
quem in mundi prétium
fructus ventris generósi
Rex effúdit géntium.

Nobis datus, nobis natus
ex intácta Vírgine,
et in mundo conversátus,
sparso verbi sémine,
sui moras incolátus
miro clausit órdine.

 

In suprémae nocte cenae
recúmbens cum frátribus,
observáta lege plene
cibis in legálibus,
cibum turbae duodénae
se dat suis mánibus.

 

Verbum Sigue leyendo

Un año de adoración perpetua en Burgos

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Artículo escrito con motivo del primer aniversario de  la adoración perpetua en Burgos. Ha sido publicado en la revista Ecclesia el 3 de febrero de 2012 (versión digital) y en la misma revista en el número 3610 del 18 de febrero de 2012 (en papel), como carta al director en el Correo de Burgos del día 5 de febrero de 2012, en la sección de Religión del Diario de Burgos del día 12 de febrero de 2012, en la página web de la Adoración Eucarística Perpetua en España y en el semanario Alfa y Omega del día 8 de marzo de 2012, en la sección de cartas.

Un año de adoración perpetua en Burgos

8760 horas de adoración. Horas que se multiplican por cada uno de los adoradores que, cada semana, tenemos una cita en la Capilla de la Adoración Perpetua que se encuentra en la parroquia de San José Obrero de Burgos, abierta desde el 13 de febrero de 2011. Y se multiplican porque cada hora ante el Señor es distinta. Totalmente diferente a la anterior, y totalmente diferente a la del adorador que está a tu lado. Él hace diferentes todas las cosas.

Durante un año, … Sigue leyendo

Forma ordinaria o forma extraordinaria del rito romano

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Parece mentira que sobre este tema haya auténticas batallas entre los extremistas de uno y otro lado. Es de lamentar el desprecio que se da de unos para otros. La postura católica no está en esos extremismos.

objSolicitud1400Ambas formas son válidas. Ambas son misas del mismo rito. Para quien no lo sepa, la forma extraordinaria es la famosa misa tridentina, también conocida como misa tradicional o misa en latín. Y la forma ordinaria es la que se puede ver todos los días, en idioma vernáculo (o no, porque también puede decirse en latín).

objSolicitud1400Despreciar la misa tridentina y el latín es despreciar a parte de la Iglesia. Despreciar la forma ordinaria es, igualmente, despreciar a parte de la Iglesia.

No se puede pretender, como hacen algunos, que sólo la forma extraordinaria es la manera válida de celebrar la Eucaristía. Es el caso de los lefebvristas y filolefebvristas, que culpan al Concilio Vaticano II de todos los males y a la forma ordinaria de ser una protestantización de la Eucaristía. Pero tampoco se puede caer en el extremo contrario, pretender convertir la Misa en una especie de espectáculo sentimentaloide al estilo de las celebraciones protestantes con … Sigue leyendo

Suma y sigue

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En la entrada anterior hablaba de la Instrucción Redemptionis Sacramentum. Sólo quería comentar algún punto más (como siempre, las negritas son mías):

[86.] Los fieles deben ser guiados con insistencia hacia la costumbre de participar en el sacramento de la penitencia, fuera de la celebración de la Misa, especialmente en horas establecidas, para que así se pueda administrar con tranquilidad, sea para ellos de verdadera utilidad y no se impida una participación activa en la Misa. Los que frecuente o diariamente suelen comulgar, sean instruidos para que se acerquen al sacramento de la penitencia cada cierto tiempo, según la disposición de cada uno.[168]

¿En cuántas parroquias hay un horario de confesiones fuera de la Misa?

Más: “[69.] En la santa Misa y en otras celebraciones de la sagrada Liturgia no se admita un «Credo» o Profesión de fe que no se encuentre en los libros litúrgicos debidamente aprobados.

Pues sí, hay gente muy creativa que se inventa credos. Al final, no sabes en qué crees, de tantas veces que te lo han cambiado.

[62.] No está permitido omitir o sustituir, arbitrariamente, las lecturas bíblicas prescritas ni, sobre todo, cambiar «las lecturas Sigue leyendo

Comunión en la boca, comunión en la mano

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Una de las polémicas más habituales dentro de la Iglesia es la de que si es mejor recibir la comunión en la boca o en la mano.

Bien, es preciso saber que ambas formas son válidas. Yo, particularmente, prefiero recibir la comunión en la boca. ¿Por qué? Sin ánimo de polemizar, estas son mis razones. Para empezar, no me veo digno en absoluto de tocar el Cuerpo de Cristo. No es sólo que no me vea, sino que no lo soy. Y, además, está el grave problema de que las formas sueltan pequeñas partículas de pan, incluso aunque se tenga mucho cuidado. Y ese pan, una vez consagrado, es Cristo. Es decir, recibiendo la comunión en la mano corro el peligro de dejar en mis manos restos de partículas de las formas que no sé dónde van a ir a parar. Lo que quiere decir que tengo en mis manos el Cuerpo de Cristo y puede que acabe en el suelo al moverlas, o en cualquier sitio perdido. Yo no me quiero arriesgar a eso.

Pero bien, es una manera aceptada por la Santa Sede. El problema es que, muchas veces, las cosas no se hacen como deberían. … Sigue leyendo

No nos sorprendemos

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Pensaba yo el otro día en algo que me dio un poco de pena. El tema es que tenemos al mismo Cristo presente continuamente en la Capilla de la Adoración Perpetua de la parroquia San José Obrero. Cristo se hace presente en cada Eucaristía. ¡Y no nos sorprendemos! O nos hemos acostumbrado o no nos lo creemos de verdad, porque de lo contrario nos maravillaríamos a cada momento de que Dios se rebajara hasta hacerse pan para sus criaturas.

Hay veces que me gustaría hacer una encuesta a los católicos, con una única pregunta: “¿crees realmente que Cristo está presente en la Eucaristía en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad?” Creo que esta pregunta tenemos que hacérnosla personalmente, si es posible delante de Cristo Eucaristía. Y pedirle al Señor que nos aumente la fe, porque por mucha que creamos tener, tenemos muy, muy poca.… Sigue leyendo

No solo de pan vive el hombre

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En las lecturas de ayer, festividad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, hemos oído:

“…para hacerte saber que no sólo de pan vive el hombre, sino de todo lo que sale de la boca de Yahvé.” Dt 8, 3.

“Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo.” Jn 6, 51.

“El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre; del mismo  modo, el que come vivirá por mí.” Jn 6, 57.

No sólo de pan vive el hombre, sino de todo lo que sale de la boca de Dios. Es decir, de su Palabra. Pero la Palabra, el Logos, es Jesucristo. Él es el verdadero alimento, el que nos da la vida plena. Puede dárnosla porque Él es el Hijo, Él es uno con el Padre. Da lo que del Padre recibe, ha venido para que tengamos vida y la tengamos en abundancia.

En la Eucaristía Palabra y pan se unen. Nos muestra de … Sigue leyendo

Creer y amar

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La Adoración Eucarística Perpetua es una ocasión para estar una hora (como mínimo) a solas con el Señor, realmente presente en la Eucaristía. Una hora cara a cara con Dios. Una hora para presentarle nuestros anhelos y preocupaciones, para alabarle, pero también una hora en la que a veces no tenemos claro qué hacer. A veces pensamos que tenemos que llenar el tiempo diciendo muchas cosas, hablándole continuamente, y si no sabemos qué decir pensamos que algo estamos haciendo mal.

Y, sin embargo, basta con una cosa: hacer silencio interior, creer y amar. Dejar que los corazones se hablen entre ellos en su lenguaje, que es el lenguaje del amor.… Sigue leyendo

Ya ha comenzado

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Ya ha comenzado. Desde el final de la Eucaristía presidida por el arzobispo de Burgos, Monseñor Francisco Gil Hellín, ayer a las 13 horas, una sucesión ininterrumpida de adoradores acompaña al Santísimo día y noche. Y lo seguirá acompañando todos los días del año, ya de forma perpetua, garantizando que el Señor no se queda solo, que siempre habrá alguien ante Él intercediendo por los demás, reparando los agravios cometidos en esta sociedad, dejándose maravillar por Su compañía. Y garantizando, igualmente, que la iglesia de San José esté abierta continuamente para que, quien busque a Dios a la hora que sea, lo pueda encontrar allí.

Como en todo lo que implica compromiso, el comienzo será relativamente complicado. Todavía hay huecos horarios en los que no hay adoradores apuntados y van a ser asumidos por los propios coordinadores de la adoración. Dicho sea de paso, sin ellos todo esto no habría sido posible. Se han dejado la piel (y, algunos, hasta la salud) para que la adoración perpetua se convirtiera en una realidad. Y, ahora, siguen al pie del cañón.

También es una experiencia bonita ver la generosidad de algunas personas, que ya tienen horas … Sigue leyendo

Jorge Sáez Criado escritor de ficción especulativa y espiritualidad católica

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